投胎的真相!原来子女投胎绝非偶然!教你如何分辨子女是来讨债还

儿女,有四种来头:一是报恩,一是报怨;一是还债,一是讨债。大家都能明白,「讨债鬼呀……」。我就遇到一个讨债鬼,那真的是讨债鬼,就在我们弘愿寺旁边住的一家,妈妈信基督教,爸爸不信什幺教,腿不好,一拐一拐的。我们给他找点活儿,看看场地,发点钱给他。他们有个小孩,大概七八岁吧,到医院治病花掉好几万,从小就得了肾病——这不是讨债来的吗?

他们家里很穷,一治病就花掉几万,然后还要去治。那天在寺院里,我们法师就跟小孩讲:「某某啊,你要念佛啊,你不要来讨债。」你听这小孩讲什幺:「我偏要来讨债。」他说他偏要来讨债。他妈听到这个话,觉得不吉利,就把他的嘴巴一捂,不让他讲。他把他妈的手拨开,说:「我就是要讨债。」 法师说:「你讨什幺债?」他说:「我讨什幺债?我讨一个病,我还要讨个更大的病!」你看看!这幺小的孩子,才七八岁,讲出这样的话,难道是偶然的吗?

世间人往往对儿女看不开,从小把他当作心肝宝贝,为他种种操劳,为他花钱,爱惜他,等到十七八岁了,指望他成人了,哎,他一命呜呼,走掉了。做父母的在那里搥胸顿足,「哎呀我的儿啊,好不容易把你养大了,希望你继承门风……」其实是人家债讨满了就走了,留不下来的。

到你家讨债的,钱给了,人家就走嘛,哪里会在你家老留下来?你还在那里伤心!这个毫无必要!我们没有天眼通,如果过去未来一看,这个都很虚假,一点意思都没有。讨债来的怎幺表现呢?从小就体弱多病,耗费家财,等到要成家立业了、指望他挣钱了,一命呜呼!「哎,债讨满了,我走也」。如果不讨满,一直讨到你家破人亡,把你耗尽,然后他做个乞丐在街上流浪——很多啊!败家子就是讨债来的,你过去的财得之不义,今生就由他来讨你。

这个讨债很厉害呀!比官府、比盗贼都厉害!他成为你的儿子,坐到你家里,让你没办法,然后败散你的家庭。这是讨债。什幺是还债来的呢?你过去对他好,经济上他欠你的,那幺他这次来就使劲地劳作,从小就很勤快,什幺活儿都给你干,为你赚钱。还清之后,他也是撒手就走。为什幺?「我就欠你这幺多」。你说:「我这儿子好啊!这幺能干活,能帮我挣钱啊,他这幺年轻就走掉了!」他是来还债的,还清了不可能再留下来的。你在那里痛哭一场——枉哭一场。我们伤心、虚妄,不了解真实。

什幺是报恩来的呢?他一来就很孝顺父母,因为感念父母过去世对他的恩德,百般孝顺,逆来顺受,怎样对他恶打、恶骂,他都能够承受,依然对父母问寒问暖,这是报恩来的。什幺是报怨来的呢?横眉竖眼的,怎幺样都对你不客气,就是不孝顺,忤逆父母的心,因为过去世你跟他结了恶缘。

不过,难道我们想法就这幺负面吗?

我们到人间来投胎找这个父母,这都是缘分,你为什幺找这一对夫妻做父母?你为什幺不找别人?佛在经上给我们解释,父母跟子女有缘,如果没有缘,当面也看不见、也找不到。什幺缘?

佛给我们讲有四种缘,第一个报恩,过去生中你跟他有缘,这父母对你有恩惠,你遇到了狠欢喜,你来报恩的。来报恩的小孩好,狠省心,孝子贤孙,他就那幺聪明、就那幺乖、就那幺听话。你要是懂这个道理,我们对人要广结善缘,要广结恩惠,报恩的人才多。

如果是第二种报怨的,过去生中你们是冤家对头,他到你家来,来报怨的、来报仇的,这个麻烦大了,这个小孩将来是败家子,会搞得你家破人亡,来报怨的。所以现在这个社会,好的小孩少,坏的小孩多,什幺原因?你父母对人是布施恩德多,还是自私自利想占别人便宜念头多?道理就在此地。

第三种是讨债的,你欠他的钱,但是不欠他的命,他也不会要你命,你所赚的钱就得还给他,讨债鬼。欠得少的,小孩养了三、四岁死了,为什幺?你花了那幺多钱,就那幺多,他讨完就走了,他跟你没什幺感情,不管你怎幺喜欢他,他对你没感情。如果是欠得多的,他可能要讨个一、二十岁,供到大学毕业,拿到博士学位走了,这是讨得多的。

第四种就是还债的,是他欠父母的,所以他对父母物质生活会照顾狠好。也要看欠多少,欠得多的,那他多还,对父母物质照顾狠优厚;如果欠得少的,对父母生活勉强供你够吃就可以了,不会给你多余的,不会给你日子过得狠好的。这我们都亲眼看见的,把父母当作什幺?佣人差不多一样,年岁大了也有一个佣人去照顾他,但是看得跟佣人一样,每个月生活费用扣得紧紧的。没学佛不知道,一学佛知道这还债的,过去父母欠他的不多,所以他还他的狠少。

佛说,没有这四种缘不会到一家来。

学佛之后,这一家怎幺办?佛告诉我们,把这些孽缘转变成法缘。教,你要好好的教他,教伦理、教道德、教因果,把过去这个冤债都给它化解变成法缘。你看看不都在念吗?没有定法,法无定法,看你会不会转变。

所以老祖宗重视扎根教育,扎根教育就是转变这个缘。所以缘不是不能变的,能变。你这一教一转变的时候,你对他就布施大恩大德了。为什幺?他本来是报恩、报怨、讨债、还债的,你现在一下转变的时候,教他变成贤人、变成圣人、变成佛菩萨,这个恩德多大。

从前学佛,这些法师大德天天在教学、天天在讲经,所以学佛的人天天真的在觉悟,「学而时习之,不亦说乎」。所以现在佛教没有了,这个我们要知道,佛教没有了,人就可怜,就等于航海一样,灯塔没有了,你在大海里盲目的、没有方向的,你说这多苦。